“神”的光环下藏匿的私心

■苏菩提

　　张悟本倒下了，奉行“把吃出来的病吃回去”的信众们大抵各回各家，倾倒还未吃尽的醋黑豆，了却笃信“神医”的虚妄，最好一切都不曾发生过。才没多久，媒体又曝出“神仙”李一在重庆缙云山开坛立法，乃至弟子3万，不乏名流云云。至于尊为“神仙”的理由，大抵出自其特异功能：以220伏电流导入自身，并酌量传给病人以诊断；表演水下憋气2小时22分，远超吉尼斯纪录的19分27秒。如此异乎常人，电视台里寻常见，名人笔端几度闻，甚有某知名导演的夫人著书赞誉。张神医走了，李神仙来了，一尊食疗，一尊道养，“神”的光环徘徊不去，无非是普罗大众信神医，名流巨贾信神仙罢了。随着“神医”、“神仙”的相关事实逐步揭开，百姓自是悔恨，“神仙”子弟们也忙于撇清干系，纠缠于是非不过仍是口舌之争，倒是看看“神”的光环底下藏匿了什么，更可作后事之师。

　　首先，神医、神仙的信众众多，必然意味着理性和科学精神的缺位。科学并非万能，可当代人在面对身心困顿时抛却了实事求是的基本态度，常常会选择盲从盲信。固然，科学不能解释生活中的所有现象。文化传统之中不断传承的符号、仪式，也必然包含融会在民间信仰中的一些非理性的因素。这些理应被充分理解，不可一味视之为“封建迷信”乃至“四旧”。可“神医”、“神仙”的信众们对玄虚之事不加审视，乍听有理，又非经验能解释，便深信其神妙，乃至引为至理，实在也太不明智。毕竟，对中医、对宗教的认识，同时关系到经验世界和超验世界两个层面，既需要感性体验，更需要借助基本常识加以理性判断。大众自主获取这些常识不易，政府也应在文化等层面开放一些普及宗教、中医等基本常识的通道。讳莫如深往往不能起到屏蔽效果，反倒会增加这些领域的神秘感，导致更多人对神棍的盲信。

　　其次，“神”是一袭华美的袍，即使上边爬满了虱子。从李一的发迹来看，门下包括马云、王菲、李亚鹏等人云云，似非空穴来风。至于知名导演张纪中的夫人樊馨蔓著书推介，则更是坐实了“信徒”的名分。从好处说，可能人至高处，每每遭逢压力，需要宗教或艺术来舒缓；而如果阴暗一点，从李一事发后诸多“门徒”急于撇清干系的反应来看，倒更像是通过“神仙门人”的身份来给自己贴金：世俗的权钱我都有了，如今驾鹤寻仙，咱又上了一层次。

　　当然，媒体的趋之若鹜也无须多言。媒体对新闻基本事实把关实在理所应当，而不是将自己捆绑于对“神秘”的“敬畏”情绪上。倘使聚焦“神医”、“神仙”时便谋求更多真相，摒弃一味的眼球效应，不唯收视率、发行量是举，也不至于落个事前事后大变脸的局促。根本而言，媒体的公共性被商业利益侵蚀，才令更多的百姓遭遇蛊惑。

　　不难看出，这样的信“神医”，信“神仙”，说白了都是为自己，简单的谋个身体康健，虚荣的求个层次境界，炒作以谋求经济利益的媒体也不在少数。倒是真正的中医文化和宗教信仰，民间关注者无几。长此以往，“神医”、“神仙”怕是只会更多，不会减少。“神”的光环不可怕，可怕的是下边藏匿了私心，还故作不知，或者浑然不觉。

（来源：厦门商报）